很多人都认为秦帝国建立，中国从此顺利走向了统一，民族融合的向心力自然形成。其实不然，统一的中国是秦始皇的首创，但是在经过近一百二十年之后，才在汉武帝的手中完成。在如何让天下百姓接受中央统一的过程中，经历了无数的波折，如果在这过程中稍有偏差，中国乃至中华民族将会是另外一个样子。本片以统一国家的主题为主线,从秦始皇嬴政、汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻等人物的视角，讲述了统一国家形成的曲折历程,阐述了中华传统文化心理形成的历史过程和历史因素，对今天的观众了解中国历史，了解传统文化，增强国家统一神智都有重要的意义。该剧的历史选材角度，是介绍我国国家制度的形成过程的，原本是个挺好的文史探索题材，也是一个严肃的话题，对今天“以法治国”很有借鉴意义。可惜编剧作者对这一严肃的历史题材，文史方面太过浅薄，以至于文中所述的文史知识硬伤太多，沦为用扭曲的历史观说教宣传洗脑了。略举两例，说说该剧的文史硬伤：一是竟把西汉初期至中期的“黄老之学”，说成是“无为而治”，以此给儒家涂脂抹粉为“有为政治”。这明显没有涉猎马王堆汉墓中出土的《黄帝四经》与《老子》两部典籍这才是西汉“黄老之学”的构成。《黄帝四经》说的是法学与法制；而《老子》则是在老子的《道德经》的基础上再集体创作而成，说的是道德化的人民民主与国家民主的内容。从世界文化史的沿革来看，这两部典籍甚至是世界性的“民主与法制”起源，在后来深刻地影响了英美“普通法系”的形成。在西汉，也使个个皇帝都有深重与浓厚的“重民思想”，西汉制度也就是既民主又集中的“韧性制度”，与秦朝的“刚性制度”有了重大的区别。该剧对这类制度学的基础知识几乎不曾研究，却仍用文革前的儒家史观去做“宏大叙事”，硬把“黄老之学”说成是“无为而治”，就算扭曲了西汉这个伟大时代，也将我国才是“民主与法制之